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以前有个修行人来到一位上师面前，祈求上师给自己传一个窍诀。 这位上师就诚恳地告诉他：“我只有一个窍诀，就是你也会死，我也会死！你也会死，我也会死！你也会死，我也会死！除此以外再也没有别的了。 我上师教给我的就是这个，我现在传给你的也是这个。”后来这个人就精进修持死亡无常，最终已经获得了成就。 印光大师生前，房间里始终挂着一个大大的“死”字，以此来提醒自己死亡无常。去年有位上海画家也给我写了一个“死”字，本来我挂在房子里。 其实，观想“死”字意义是很深的，我原来也想学这样，提醒自己“我总有一天要死”，但后来挂了不到几天，好像各方面都有一些违缘，不太方便就取下来了。 实际上，我们死的时候，不管是什么东西，身体也好、名声也好，全部都要统统舍弃。 现在有些人特别喜欢将所有的东西随身带着，之前我看到一个人，他有一个大大的包，我就问他：“这么重啊，里面都是么？” 我当时就想：你活着的时候，这些东西可能比较管用，但死了以后，这些证件只有丢到火里了。 虽然这些都是如幻如梦，在做梦的时候，没有梦中的身份证也乘不上梦中的飞机，它确实有一个幻化的作用，但大多数人都不知道它后面隐藏的是什么真相。 在死的时候，我们俱生的身体也要舍弃，父母、兄弟、子女、同事、同学等全部要远离，那时候只有孤零零一个人。 什么东西会跟随你呢？“善恶之报，如影随行”，“万般带不走，唯有业随身”。所以，现在我们应该执着什么？就是善业和恶业。 世间上有些人看起来非常愚昧，该执着的不执着，不该执着的拼命去执着。 所谓的亲友与怨敌，暂时对我们来讲是有利有害，但在死亡的时候，亲友又有什么用呢？谁也帮不上忙，就像昨天讲的一样。 所以大家在修行的过程中，不要特别执着自己的亲人，虽然世间上对亲人要有感情，对怨敌要有报复之心，但如果你修得好的话，就会知道耽著这些是没什么用的。 每个人在死的时候什么都带不走，悽悽惨惨的，完全到一个非常陌生恐怖的地方，那时候唯一要看你有没有行善的福德，没有的话，自己将会感受到什么，希望大家想一想。 但对你们每个人而言，这个问题不得不考虑，你们没有任何理由认为来世不受果报，既然如此，为什么不相信这些教言呢？如果相信的话，能不能在有生之年尽量地行善断恶呢？ 尤其是现在所谓的感情，好像没有对方就活不下去，为了这个人，甚至杀人也可以。这种执着太过分了，若对佛法的信心和出离心有这份执着，解脱早就没有问题了。 尤其是我们出家人，若对亲人和怨仇执着太深，这不一定是件好事，剃光头也没有多大意义了，尽管外相上是个出家人，但内心实际上根本没有出家。 而作为在家人，要像出家人那样割爱辞亲，不要整天都是对自己的亲友赞叹，对不顺眼的人没有过失也要诋毁。 我们迟早有一天会离开人间，那个时候你所造的恶业一点也不会空耗，所作的功德也不会无端消失，这些方面难道不应该注意吗？

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